郑氏传承

  • 经典中华孝道
  • 时间:2017-04-11 14:51:17 来源: 世界郑氏网 编辑: 郑天飞


经典中华孝道

 

我们来到这个世界,能享受美好的生活,这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。

然而,在很多日子里,我们可能会因为自己的漠然,把他们忘记掉;可能会因为自己的无知,认为父母抚养我们,是他们的义务和责任。这样的想法或言辞,丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情,只会淡化我们应有的对父母感恩与报恩的心。作为一个人格健全的人,只有活在感恩的世界里,才会让自己感到心安;只有及时地报答有恩于我们的人,才能让自己与对方得到真正的快乐。

在这个世界上,除了母亲,再也找不到第二个人对我们那么的友善、那么的慈爱、那么的细心呵护。当我们还是胎儿时,母亲的身体就为我们提供了一个温暖适宜的成长环境。在怀胎头一个月,我们的生命就犹如花草上的露珠一样,孱弱不堪,朝不保夕。为了保护这个小生命能顺利来到世间,母亲万般小心翼翼。她们会放弃一切影响我们健康的活动,以免伤害我们。在饮食方面,母亲更会心甘情愿地放弃自己喜欢的东西,而选择适合胎儿的健康食品。

随着胎儿身体一天天长大,母亲的每一个动作,都会感受如负泰山般沉重。生产时,母亲为子女所流的血,就像泉水一样涌出;虽然此刻母亲承受着撕心裂肺般的痛苦,但最关心的还是我们的安危……在这一切痛苦的过程中,母亲都是欢喜承受,心甘情愿,没有半点怨言。她们唯一的愿望,就是能顺利地把我们生下来。

这个世上除了父亲没有一个人对我们成长付出了必生精力的,为了我们健康成长日夜田里、浪里、攀山丶入海、奔波忙碌。用自己的血汗呵护我们慢慢成长。每个人从少记忆中,多有自己受到委屈时父亲多是坚强捍卫神。父给予我们姓,也给予我们历代父亲流下的优良传统教育,不管你是清华、北大丶哈佛的博士生,名学科的领军帅才,国家元首,您的人生第一个第一课堂多是父母启蒙的,有了父亲给予的传统姓氏文化教育,才是我们长大成功的真缔。

在哺乳养育我们成长的过程中,父母的深恩,好似大地持载,如天覆盖。三年的怀中抱,实际上我们喝的是母乳、母血。有句话叫,儿肥母瘦。在我们成长的过程中,为了儿女能有出息,他们更是毫无怨言地为我们辛劳付出。我们的健康、我们的学业、我们的事业、我们的家庭,父母无时无刻不在挂念。即使百岁的爹娘,亦常关爱与挂念八十的儿女;如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候,或许唯有生死异路之时了。然而即便如此,父母对儿女的恩德却不会烟消云散,儿女对父母的感恩之情也自会长时驻留心中。

父母对我们的恩德如此的深厚,做儿女的应该及时报恩、行孝。莫到失去了双亲,才懂得感念亲恩,那时只能是万分的痛心,却于事无补。如宋朝文学家陈亮在《祭凌存仲母夫人文》中说:“树欲息而风不停,子欲养而亲不待。”所以说行孝要及时,赶早莫赶晚。

能做到孝养双亲,我们可以称之为孝子;能做到弘扬孝道,以至“孝行天下”的人,真可谓是民族的大孝子。《孟子》中说:“老吾老,以及人之老。”也就是说,天下所有的父母、长辈,我们都应该尊敬、爱戴。更何况有一天我们也会老去;等到我们老去的那一天,是否也希望有儿女来孝敬呢?人人存孝心、行孝道,则天下之人“老有所养,老有所乐”,同享天伦之乐,此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。

对于孟子的教育,孟母更是重视。除了送他上学外,还督促他学习。有一天,孟子从老师子思那里逃学回家,孟母正在织布,看见孟子逃学,非常生气,拿起一把剪刀,就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐,跪在地上请问原因。孟母责备他说:“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸,再连成一尺,再连成一丈、一匹,织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累,不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒,不好好读书,半途而废,就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲,深感惭愧。从此以后专心读书,发愤用功,身体力行、实践圣人的教诲,终于成为一代大儒,被后人称为“亚圣”。

孔子曰祖不祀拜佛也无灵

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”孔子说:“不是自己的祖先而去祭祀,是巴结、奉承的行为。遇到合乎道德的事而不去做,就是没有勇气。”

自有了国家以来,每个人都有了祭祀自己祖先的权力。所以孔子认为,自己的祖先不去祭祀而去祭祀别人的祖先,那就是“谄”。而所谓祭祀,乃是“孝”的一种表现方式,是对逝去祖先的一种尊敬与崇拜,通过这种尊敬与崇拜来继承祖先的志向。这种尊敬与崇拜是孔子对基本的社会对等原则的理 解

孟子曰不孝有三

阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;

家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;

不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。

三者中无后为大。

解释一:

一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。

家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。 特别时今天生活在快速发展年代,当父母不适应时代时,应该以理想规出宏图,以聆听孝感得到父母认同。当父母犯有过错要介流深谈劝说聆听父母心声,互相分辩是非。

不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。

解释二:

1、若不懂得顺从父母的意思,违背父母的心意,陷害父母于不义,是为一不孝。

2、当父母亲年老,为人子,若因家里没钱,无法侍奉父母亲,使其三餐无法温饱、生病无钱看医,或者无功名,不能考秀才进士求得一官半职,为家扬名吐气,是为二不孝。现在高科技社会经济腾飞,行行出状元,仕进也不是光在机关,官场同样在商场企业,仕进和飞黄腾达也不在文化 同样在于各行各业拼搏。不做肯老族才是尽老子二孝。

3、孟子以为,为人子,若不娶媳妇,传宗接代,沿袭家火,过年过节,无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。 孟子三孝由于当时共和国经历血雨硝烟,国家要富强,对人口计划生育,几十年间对老子三孝误认为封建思想,如今国富民强习近平元首以认识到父无子嗣女亲奉养,将老无养局面,光靠一对夫妻养两家上有老下有少,将是年轻人压力重重,(现在老人身体健康了,一对夫妻养8老以普遍)虽然现在政府给予各种政策扶持,但是国之库来予民,民生亏国将空。习近平总书记放开二胎生育,今后也将为更大放开,在国策中以认同孟子尽三孝理念。(摘予部分高僧杰作改加谈中华孝道)

 

    郑之行组委会





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