荥阳与郑氏

  • 荥阳郑氏高僧地狱不空誓不成佛
  • 时间:2017-03-14 11:53:15 来源: 世界郑氏网 编辑: 郑天飞


荥阳郑氏高僧地狱不空誓不成佛

 

一、抗日名将落发成佛

清定上师,俗名郑全山,浙江省三门县高枧乡高村人,生于光绪廿八年冬月十七日,生前为成都昭觉寺方丈,中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事,成都市佛教协会会长,中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。

清定上师出身于世代信仰佛教家庭,是荥阳郑虔贬台州始教的后裔,三门多宝讲寺创建者郑笃公裔孙,素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学系,出于爱国热情,投笔从戎,考入国民党陆军军官学校(即黄埔军校)第五期,又考取南京国民党政训研究班,毕业后被派往国民党中央军事委员会北平分会政训处工作,初任少校秘书,继调南京,历任中央军事委员会军事交通研究所中校处长,中华民族复兴社上海分社助理书记,先后两次主办上海大中学生集中军训,任上校政训主任,后调两广,任第四战区党政军干训团上校训育处长,第四战区政治部上校主任。在重庆,任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职务。宦海浮沉,不忘民间残苦,1941-5-3日(农历辛已年四月初八)基于不满政治腐化的现实,发愿弘扬佛教庄严国土,利国利民,萌出尘志,主动到重庆南岸狮子山慈云寺,依澄一法师座下出家,并于同年冬月十七日,到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具足戒。

 

立志地狱不空誓不成佛

清定上师戒行高洁,修法行持不舍昼夜,长年每天只休息两三个小时。90高龄依然精神,受到四众弟子钦仰。几年来,全国各地甚至海外,有数四十万皈依受戒,灌顶传法。  

清定上师爱国爱教,融为一体。根据佛陀教诲,力倡“三个统一”(爱国主义与爱社会主义;爱国与爱教;爱国主义情感与爱国主义行为),已成为新时期佛门弟子共应遵循的准则。他每行持不忘祈祷世界和平,祝愿祖国昌盛,热切期待祖国统一。1989年8月,应美国万佛城宣化上人(禅宗46代祖师)之邀请,随中国佛教协会赴美弘法团到美国。因德高望重,被礼请为羯磨阿阇黎,为来自欧美各国的160余名僧俗弟子授戒,并以佛门真实不虚介绍祖国稳定、团结、进步形势,谢绝当地僧众殷切的恳留,返回祖国,重兴祖庭。法师颇受高僧大德敬仰,赵补初说:“清定上师是中国一位不可多得的高僧。 ”  

昭觉寺的全体僧人在清定上师率领下,发生了巨大的变化,受到社会各界的支持和赞誉。清定上师依然历尽辛劳,继往开来,在大雄宝殿落成开光后,继续修建供奉千手千眼观世音菩萨大圆通宝殿及为传戒修禅的大禅堂,庄严国土,利乐有情以不负美好的时代。   

清定上师的“地狱不空,誓不成佛”的碑文,让人肃然起敬

 

清定上师西游显圣

一代高僧清定上师已于1999年圆寂,自在往生。缅怀上师一生弘法利生之功绩,以激励后来者继续上师弘法之事业,为佛法的振兴而努力,同时亦祈盼上师早日倒驾慈航,重回娑婆,化度有情,令成正觉。来自《佛学讲坛》: 普慧师亲口给我们讲述了上师圆寂时的情形。清定上师是密宗大德,可是圆寂前,上师要弟子从很远的地方把一幅西方三圣像请来,接过来把像抱在了胸前。有三个保安看到了空中有三尊圣像,显现了好一会儿,但他们当时并不知道是什么。由此可知,上师亲自示现给我们这些凡夫众生看,临终求生西方净土,阿弥陀佛显现来接引。

摘录于《地藏菩萨化身清定上师圆寂显圣 》  

清定上师圆寂,光瞻仰遗容的,七天内,海内外十几万人哪,当时那场面,我们现在还有光盘哪,人排队一直排到高速公路门口,排到收费站呀!日夜循环啊,遍寺院都是鲜花,花圈,哈达,油灯,什么也没有。那真叫天心勋落呀!众生痛失依怙啊!七天七夜,我们没有瞌眼,在那儿守着遗体。   

当时,火化以后捡舍利的时候,那是我有生以来呀,记忆犹新最大的一件事。我们捡完舍利,我第一次这么接近捡舍利,以前都是人家捡完了看一看,没有经历。这一次亲自在现场捡,捡完以后呀,在火里头,你想想,就是拿筷子夹,夹完以后放到盘子里,当时那个捡出来的时候哇,就象那个五彩的灯一样,一闪一明,一闪一明,都那样。 

 

清定上师弘扬郑文化

清定上师在郑广文纪念馆,接受台州市人大常委会主任李连枝颁发的名誉馆长聘书,清定上师左为原台州行署副专员李相缪。清定上师为郑广文纪念馆重建废尽了心血,这时以八十岁高龄的上师几经奔波与四川到浙江长途跋涉。沒有清定上师郑广文纪念馆也不可能盼到全国政协副主席,中国书画泰斗赵朴初题匾。符上清定上师给广文馆亲笔信词为证:

 

必儒贤弟慧鉴

二月二十七日,五月七日二信均收到。关于建修始祖郑广文纪念馆是台州市领导为保护、弘扬台州历史文化的重大决策措施,高枧村召集郑氏兄弟们筹集五万元资助深为感佩。

关于请求中国佛教协会会长赵朴初题写《广文公纪念馆》匾额,我前次接信后即函请题写………………,前几天赵老专程来成都,观察我主持之昭觉寺近来建修情况,甚为欢喜,即将《郑广文纪念馆》题匾字交我,我表示感激。兹附函寄上,请即转台州地区领导,我为表示对始祖深恩,因清贫只能邮汇人民币一千元随喜尽孝。

          

        清定(郑)手启

           一九八九年六月二十一日于成都

 

:(三十多前五万元是不少了,记得当时我是1988年毕业,这是只有出社会工资100每月,有的还只有50元每月,现普通工5千了,5万x50倍二今天的250万了,高枧村功不可埋。高僧一千元现在也是五万了,当时台州老师工是2、2每工,一千元可以付15月一个老师的工资了。敬佩敬佩,向高枧群宗彦致敬

 

清定上师年鉴略

民国十一年(1922),十九岁的郑全山中学毕业,乃跋涉千山万水,去到国民革命运动的中心广州,考入广东大学哲学系。在校期间,他加入了国民党。

民国十四年(1925),郑全山大学毕业,因品学兼优,留校任教。当时国共实现第一次合作,国内处于大革命高潮。他满怀爱国热情,于次年(1926)毅然投笔从戎,考入孙中山先生(1866-1925年)创办的陆军军官学校(即黄埔军校)第五期步兵科就读。决心效忠孙中山先生,用枪杆子打出一个三民主义的新中国。

民国十六年(1927),郑全山军校毕业,远赴南京,进入国民党中央正训研究班攻读。

民国二十年(1931)“九一八”事变后,面对日冠的猖狂侵略,郑全山义愤填膺,奔走呼号,力主抗日,抵御外侮。次年,二十九岁的他考入中国军界的最高学府——陆军大学第十期正科,这是他攻读的第三所大学。陆军大学创办于清末光绪年间,原设北平,至民国二十一年(1932),始迁南京薛家巷暨南大学旧址开课。

民国二十六年(1937)“七七”事变后,蒋介石先生(1887-1975年)将全国划分为十大战区。郑全山被调至两广,先后担任国民党第四战区党政军训练团上校训育处长、政治部上校主任。

民国二十八年(1939),三十六岁的郑全山奉调重庆,担任国民党中央高级党政军训练团少将政训主任。在此期间,他耳闻目睹官场腐败,民生疾苦,“前方吃紧,后方紧吃”,深感这个世界太黑暗了,争夺残杀太频繁了,只有借助无边的佛法,才能普渡众生。

民国三十年(1941)5月3日,澄一法师向郑全山说:“郑将军,世事茫茫,苦海无边,我看你被诸烦恼业障纠缠已久,难以自拔,不如就此脱下将军服,换上袈裟,随我出家吧!”时值郑父病逝,将军遂借回家奔丧之名,向训练团请假,瞒着妻子儿女,一去不复返,在慈云寺随澄一法师出家,得法名“清定”,法号“方兴”。开始了他弘法济世的一生,将军之妻闻听此说,如雷轰顶,她给慈云寺寄来了一封又一封哀惋凄切的信件,试图劝说清定法师回心转意。

清定法师得戒后,静住昭觉寺藏经楼,研习“经、律、论”三藏,因夙慧聪颖,渐得佛法心要。其时能海法师(1886-1967年)第二次西行入藏求法归来不久,经常应邀到昭觉寺宣讲《菩提道次第》等经论。

民国三十一年(1942),能海上师在其根本道场——位于成都南郊十华里的近慈寺举行大威德金刚大灌顶。

民国三十二年(1943),近慈寺沙弥堂竣工,四十岁的清定法师担任堂主。次年,升入加行堂,修四加行。

民国三十四年(1945),清定法师升入近慈寺的核心——金刚院,专修黄教。

民国三十五年(1946),清定法师代表能海上师,沿江东下,到重庆、武汉讲经说法,并精读了六百卷《大般若经》。从武汉回到重庆后,又遵能海上师之嘱,在重庆主持金刚道场。

民国三十六年(1947)底,清定法师在南京讲经结束后,应上海佛教界陈三州、严苍山诸居士之邀,赴沪讲经于法藏寺。

民国三十七年(1948)底,清定法师从上海写信给在成都近慈寺担任方丈的能海大师请示应否返回四川?能海上师复信云:“汝在东南弘法,不必返川。”

1949年初,跟随清定法师的学僧已达二十人之众,法师乃应四众弟子之请,在班禅大师纪念堂成立清定法师担任主持。

1950年春,清定法师在金刚道场讲“菩萨戒”,并对在家居士传戒。9月,法师详细写出了一份关于自己历史的材料,交于赵朴初居士转呈政府“等候处理”,此后四年一直太平无事。10月,能海法师来到上海,在金刚道场讲戒学及《菩提道次第心论》,建造大威德坛场,亲书法卷授四十七岁的清定法师。

1951年上半年,能海法师与清定法师陆续为四众弟子传授大威德仪轨,并讲《生起次第略引·卷上》,金刚道场僧众改以大威德为主修。6月,能海法师离沪赴京。

1952年春,十世班禅(1938-1989年)莅沪讲经摩顶,上海佛教界在金刚道场举行盛大法会。秋,能海法师再临上海,上午在金刚道场翻译藏文佛经,下午讲经。

1953年春节,鲁本堪钦·喜饶嘉措大师(1883-1968年,1955年起担任中国佛教协会会长)来沪,在金刚道场传授“长寿法”,并讲“四法印”,能海法师和清定法师亲自奉侍,为众表率。

1953年9月肃反运动在全国开始,一些对清定法师深为妒嫉的人“揭发”了他有历史问题。于是,这位五十二岁的前国民党少将校被立即逮捕,关进了上海提篮桥监狱。临行前,深有远见的法师平静地向弟子们交代了他的未竟事务,说:“我将去闭关,尔等自重!”众弟子闻听此言,失声痛哭。法师又说:“世变愿不变,当以佛子之心对待一切的险恶和不测。”

1957年,上海市中级人民法院判处清定法师无期徒刑,金刚道场遂陷于半停顿状态。至1966年,被勒令解散,人员各奔东西。1967年元旦,能海法师亦圆寂于山西五台山。好在清定法师精通医道,在狱中,他除了得空即静坐禅定外,并以自己的推拿针灸绝技为人治病,被誉为“劳改医生”。

1975年3月,坐了二十年牢狱的清定法师因表现甚好,被特赦释放,回到故乡三门县高枧乡,在卫生院以行医为业。在三年的时光里,找他求医的患者近二万五千人。法师以其妙手回春的精湛医术和济世救人的良好医德,在三门一代颇负盛名,邑人誉为“圣手华陀”。

1978年,七十五岁的清 定法师退休回家,专事修持。

1979年,上海市中级人民法院决定为清定法师彻底平反,恢复名誉,撤销1957年原判。一向关注法师命运的中国佛教协会代会长赵朴初居士闻讯,对浙江天台山国清寺方丈惟觉法师说:“清定法师是我国一位不可多得的高僧,你们应该将他请回寺院。”于是,惟觉方丈向清定法师发出邀请。被迫脱下袈裟二十四年的法师遂又重新披上了袈裟,于1980年初来到故乡附近的天台山国清寺讲经说法。

1981年,清定法师在高旻寺讲《楞严经》。次年在国清寺讲《法华经》。1983年,他在高旻寺建立密坛,培育密宗僧才十余位。1984年,在高旻寺举行灌顶仪1962年起任中国佛教协会理事,能海法师道友)获悉清定法师在天台山恳请回寺担任方丈。于是法师于1985年底重返阔别了四十余载的昭觉寺。

昭觉寺始建于定的全国重点寺庙之一,至今已有一千一百多年的历史。但在1966年至1976清定法师来寺后,以“提振道风培植僧才,重辉祖庭”为己任,率领全寺僧众,自筹资金,起衰振敝,重燃法炬。十载艰辛功绩昭然!重建了宏伟壮观、金碧辉煌的大雄宝殿(1991年5月21日落成开光)、圆通宝殿重修了说法堂、山门殿、虔心亭、地藏殿、藏经楼、弥勒殿、观音院。

1987年2月,中国佛教协会第五届代表大会在北京举行,清定法师被选为常务理事。4月,法师在昭觉寺升座,出任第十七代方丈。6月,四川省佛教协会第四届代表大会在成都文殊院举行,法师被选为常务理事。

1988年7月,永光法师圆寂,清定法师接任成都市佛教协会会长,被选为成都市政协常务委员。

1989年8月下旬,清定法师参加由中国佛教协会副会长明旸法师担任团长的赴美弘法团前往美国,参加了在万佛城如来寺举行的“三坛大戒”传授仪式,担任羯摩阿闍黎,并登堂说法。

1990年10月17日至11月6日,四川省佛教协会在新都宝光寺隆重举行第四届传戒法会,清定法师担任羯摩阿闍黎。

1991年5月21日,成都昭觉寺万头攒动,佛乐悠扬,隆重举行大雄宝典重建落成暨佛像开光典礼,四川黄埔军校同学会特赠一块巨匾,上书“昭觉重光”,以旌表清定法师这位“披上袈裟的将军”振兴古刹的昭然成绩。

1992年9月下旬,三门县高枧乡多宝寺香烟缭绕,幢幡飘拂,钟鼓齐鸣,众诵佛号,隆重举行玉佛开光典礼,由清定法师主持。仪式结束后,法师又为故乡高枧中学新建教学楼落成典礼剪彩。该教学楼共耗资五十五万元,其中法师捐助三十万元。法师还向他曾经工作过的高枧乡卫生院捐款五千元,用于改善该院的医疗条件。

1993年5月24日,成都石经寺隆重举行宗喀巴大师殿落成暨佛像开光典礼,隆莲法师(中国佛教协会副会长)、清定法师应邀出席。

1994年4月19日,清定法师出任四川省重建彭州市龙兴寺舍利宝塔委员会主任,主持了奠基仪式,并捐款一传为阿育王所造八万四千塔之一,供奉如来舍利。

1999年7月2日,清定法师追悼大会在昭觉寺藏经楼前举行。中央统战部办公厅、国务院宗教事务局、四川省委办公厅、省人大、省政府、省政协均送了花圈。赵朴初会长发来唁电。

 

 

                   台州郑仙才拜撰

于郑历二千八百二十三年丽月



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