郑氏源流

  • 郑氏的起源与京城及祭拜礼仪之我见
  • 时间:2017-02-23 18:59:57 来源: 世界郑氏网 编辑: 郑天飞


郑氏的起源京城及祭拜礼仪之我见

 

  关于郑国大家众所周知在今陕西华县建国,却忽略了陕西凤翔。郑国先受封于凤翔,再到华县,后到河南郑州这块版图上。

关于郑国京城也众说纷纭,前题是未在凤翔和华县建立郑国京城和银安殿。郑氏太始祖郑桓公一生中总共三次择地安国,並非迁国郑桓公也不是富可敌国,也没有财力和精力频繁建国。即便周朝迁都也不是容易的事,何况是诸候国。郑桓公就是因为困难当头才被迫迁移子民安家史称桓公寄孥。

关于新的郑国京城,多认为是今河南新郑郑韩认为新郑是当时建立新的代用名为了纪念郑国的伟大历史转折起名新郑。【宋欧阳修《新唐书,宰相世五》:郑桓公生武公与晋文候夹辅平王东迁于洛,郑溱洧之间为谓之新郑时也(谓:称谓,时:当时,就是当时郑国气象新称誊新郑国,溱洧之间並非今新郑县)

郑国建都荥阳京襄城。【《史方与纪要》“郑国京城在郑邑凡郑国属地皆可称为郑邑东南三十里,郑樵《通志》郑国京城在郑邑东南三十里。】此郑邑特指“新郑”或“郑县”将是不同结果。

郑县和新郑是荥阳郡管辖的两个县,县城并非一个地方。有的人说郑公迁新郑了,也不是在公元前636年,周襄王十六年发生叔带之乱,周襄王出避,郑文公迎于王城,居此城亦名襄城。(周襄王是周朝皇帝,郑文公是诸侯王,皇帝暂时在郑国王城受觐拜临朝,郑国京城此时承担起了周朝临时京城的使命到了清朝编《四库全书》才把郑国王城合并称之为京襄城京襄城周襄王而得名的)

考证郑国定都京襄城还有郑文公郑国第十任国君,在位45年公元638年郑文公三十五年,郑文公在楚成王协助下大败宋军,郑国在今新密东南的行宫新城解围了。郑文公出新城迎接楚成王至襄城太庙,在太庙设盛宴,对楚成王九献礼以天子宴席,食品百种,外加几十种干鲜水果为列国鲜见楚成王把大半战利品赠予郑国,并护送郑文公回新密的新城由此看郑国首都太庙还是在京襄城,至于每个国王临时新城(行宫)新密、新郑也有的。今天的荥阳京襄城仍保存有郑国太庙桓公庙遗迹今存可以铁证。

关于去何处祭拜祖先多是为了纪念祖先教育下一代,必要纠结我个人认为郑国创陕西凤翔华县多不必要当作郑氏始祖发源地。郑氏在郑国灭亡时、宋两地之间,汉朝未年因董卓火烧洛阳和三国鼎力人口以分散。(郑玄在山东高密)(西汉郑吉在江苏吴县),(郑旦吴越国诸暨等。)】从189年到火烧洛阳直至今开封到唐朝建立,中原经历四百年烽火硝烟弥漫,人口非常稀少了。唐朝郑奇河南太守合族迁回荥阳郡当然也是为了人口迁徒为国开荒,肯定不止今天荥阳市一个县区域,也有孟州、新郑、开封、洛阳等现河南省中东部地区整个中原版图能代表郑氏出处的是迁回后的荥阳郡。

关于扫墓:郑氏追溯到荥阳之前你的祖先安息之地就从黄帝算起,应该去今河南新郑祭拜黄帝故里接着西安兵马俑,华县桓公墓,新郑郑公墓,再以荥阳为中心朝四周大地祭祀,曾经埋过我们列祖列宗的遗骨。

关于回家看看:条件允许,去西安古城,那里是郑桓公到周文王的家都城长安,接着到京襄城是桓公安家寄孥之福地。回家扫墓多是有文化理念宗彦所为普通百姓以迷信理念的话,拜祖应该去太庙,这里是郑武公时以招父亲魂灵回太庙而设也就是今天以招魂为安的荥阳盘龙山始祖殿

扫墓礼制是严肃宁静的礼仪,不得喧哗,不得穿红戴绿,更不能黄马褂、黄袍加身,皇帝送葬祭墓也是孝服素身,不得三牲猪、鱼、羊晋奉

拜祖太庙礼节:始祖殿可以鼓乐喧天,古代帝登基先太庙拜祖立诰然后黄袍加身,百官朝服进香礼拜,王家太庙,官员家庙,百姓宗祠多应该三牲礼仪,五谷百果,丝绸帛礼朝圣,佩戴礼服敬祖。

以上均为个人见解,难免纰漏,个人代表不了家族,也不对任何宗彦伤着和气,只是心里话说出让全体宗亲们听一听,同时接受批评指正,共弘郑文化。台州 郑仙才



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